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恭敬心用《弟子規》是怎么培養的呢？“路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立”。這是不是我們孩子現在缺乏的？路上遇見長輩，“叔叔好”、“大爺好”、“大爺吃了嗎”打個招呼基本能看到。“長無言，退恭立”，這就不容易了。除非性格內向的孩子，打完招呼不吱聲了，這是碰巧，愿意說話的孩子，這是絕對辦不到的，他想說什么就說什么，說完了，等長輩想再說時，他走了。要說先聽聽長者、老人要說什么，然后再發表你的意見，辦不到。而通過學習《弟子規》，可以逐漸改善這種情況。
“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。穿衣、戴帽，這塊兒我也是這幾年才意識到。原來在學校，夏天我上身黑的，褲子黑的，再穿個黑鞋，人家看到，“你不熱啊？”穿衣戴帽，那可不光是你個人的事，一要尊重自己，二要樹立良好形象示人，這是尊重他人。你穿著黑衣服、黑褲子，看著的那個人都熱，他難受啊。當然，個人有個人的愛好，這個問題還是不大的。最嚴重的是大庭廣眾之下赤背。你涼快嗎？不涼快。別人舒服嗎？不舒服。你不尊重自己，也得尊重別人嘛。“襪與履，俱緊切”，現在很多人不知道什么原因，涼鞋不當涼鞋穿，當拖鞋穿。這個變化就反映出一個人思想的變化，懶散啊。可能現在生活節奏快、壓力大，通過這種懶散緩釋一下壓力。但是你的形象因此就受到破壞了，穿著拖鞋，在大庭廣眾之下出現，那是不尊重他人。
“道人善，即是善，人知之，愈思勉”。我們要多多贊美別人的好處，這個才是“賞識教育”。當面去表揚一個孩子，他會非常高興，因為孩子的心畢竟是比較純正的。如果你再通過一個別的渠道去表揚他，比如跟A同學談話的時候，順帶再表揚下B同學，B同學早晚會知道的，因為他們之間的聯系比和老師之間的聯系要密切。他知道你在背后表揚他，他能記你一輩子。所以人前需要表揚，人后也需要表揚。這對于我們成年人來說也很重要，成年人畢竟被社會污染了這么多年，或者說我們比較世故一點兒，你當面贊美誰的時候，但凡有一點兒智商的人，都不會太把它當回事兒，覺得僅僅是個恭維的話。但是在人后表揚的時候，人們就很在意:“啊，他對我原來是這個印象。”所以“道人善”，人前要做，人后也要做，尤其人后要做，一來他是真善，另外也表現出說話的這兩個人具有良好的道德素質。我們如果真這樣做了，我們與人合作的能力能不提高嗎？
“揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作”。不要說別人的不好。比較正常的成年人，一般都不這么做。平時閑嘮，問“你們單位某某怎么樣啊”，如果說“還行吧”，我估計這個人就不太好。如果“還行吧”后面能舉出一些事例，那這個人可能比較正常。舉事例舉個沒完，那可能真的挺好。問“你們單位某某怎么樣”，誰也不會把“罪狀”羅列一大堆。這個現象，或者是我們的道德素質真的提高了，不“揚人惡”了，或者是我們比較世故了，誰也不說真話了。我看后者的可能性更大一些。記住一句話:“人而不仁，疾之已甚，亂也。”這個人本來就不太好，你再痛恨他，一點兒遮攔沒有，你不自找麻煩嗎？麻煩有多大，就看這個人能耐有多大了，大則亂國啊。他實在沒啥能耐，找個人收拾你不行嗎？所以我們學習《弟子規》之后，發現人家有惡，我們可以勸告他，以去引導他，但絕對不能把他痛恨起來沒完。
《弟子規》也告訴我們，“善相勸，德皆建，過不規，道兩虧”，使他改正。如果你不去批評指正的話，倒是你的不對。朋友有善了要揚，有惡了要去勸，不勸是我們的過錯。有了這些態度，再去跟他人共事，你與其他人的合作能力能不高嗎？你的情商能不高嗎？有這么句話，“尊重自己，將獲得自我；尊重長者，將獲得品格；尊重朋友，將獲得友情；尊重兄弟，將獲得快樂；尊重領導，將獲得機會；尊重同事，將獲得合作。”“尊重領導，將獲得機會”，你尊重領導，在水平都一樣的前提下，當然機會給你了。有了自我，有了品格，有了友情，有了快樂，有了機會，還有合作，你想不成功都不行。
《弟子規》是學習方法指導的總匯。有的人不總強調學習《弟子規》耽誤時間嗎？我要從兩方面來證實這種說法是不對的。一個方面，我們學習《弟子規》，如果非得說耽誤時間的話，也就僅僅是在當初背誦的時候，用了大段的時間。剩下的時間我們是在學嗎？我們是在做啊。孝敬父母，就要做到“父母呼，應勿緩”，父母招呼你，你應答得快一點兒。父母責備你的時候，要恭敬點兒聽著，別在那兒倒發脾氣。《弟子規》教我們如何去做，生活中的事兒是隨時隨地可以去做的，它不耽誤時間。
另一個方面，《弟子規》不僅僅是教我們如何去做人，也教我們如何去做學問。你把它的精神要義理解了，不就掌握了一種學習方法嗎？《弟子規》說“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”。“心眼口”，比如我們背東西要心到，你別心不在焉啊。心到，眼睛看著，嘴再念著，這樣學習能更快一些。但是你看我們的孩子，心肯定不到，眼睛能看著，口呢，有時候會念，手基本不動，尤其是在學外語的時候。“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”。這是我們孩子現在最欠缺的，尤其對學習中等偏下的學生，這一條非常重要。課外輔導的資料，買了一本又一本，但每一本都做前面十來頁，完了再下一本；計劃做了一大堆，好高騖遠，但是又落實不了。這樣成績能提高嗎？
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”。現在我們的孩子考試失利了，痛哭流涕啊，給自已定好學習計劃，做得可好了，恨不得十天就能到前多少名，挺好，挺高興。但是真正落實的時候就不是這樣了，“明天，趕趟兒”，等過了明天，該考試了。考不好怎么辦？重新制訂計劃。真的都是這樣，包括我們成年人也是。像《弟子規》所說的，我們制訂計劃的時候，不妨多給自己些時間，寬泛一點兒，寬松一點兒，然后在落實的時候，多用點兒功。工夫到了，自然而然問題就解決了。而事實上，我們正好相反，做計劃做得非常緊，落實的時候不認真，或者根本就不落實。
“心有疑，隨札記，就人問，求確義”。讀書要做筆記呀。但現在的孩子讀書幾乎沒有記筆記的習慣，這一點我們老師也有一定的責任。老師把所有的東西都包辦了，“這部分應該記到第幾頁，將來考試能用上”，學生沒有經過自己的思考，能記下來已經不錯了。“就人問，求確義”，照期說，這是一個比較積極的學習方法。但是現在我們老師跟孩子之間的關系太近了，老師是父母，老師是朋友、兄弟，以至于學生跟老師之間都沒有界限了。“兄弟”嘛，有問題問問“兄弟”、問問“大哥”，很方便，孩子們把問問題不當回事了，張嘴就問。從師德尊嚴這個角度來看，我們也沒有必要總強調老師高人多少，但是就學生的學習發展來看，這未必是好事。能找到人問就很好了，哪能張嘴就問啊，你有思考嗎？有時候老師講課的時候，講著講著，“老師，這個事兒怎么辦？”其實用不了十秒鐘，你馬上就講到了。他根本連思考都沒有，有問題馬上就問。所以說，我們在學習《弟子規》的時候也在琢磨，“就人問”就是找到人去問，并不是說隨時隨地問，一點兒不思考。
“非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志”。現在各種連環畫、卡通書充斥著整個市場，學校力不能及，管不了。更有甚者，在學校門口不超過百米范圍內，有個老頭推著一車書，早上學生來的時候他也上班，學生進完學校他也下班了。很明顯，就沖學生來的嘛。怎么處理？這不是學校能解決的，需要整個社會來協助解決。
所以說，《弟子規》是學習方法指導的總匯，如果把這些學習方法落實了，對我們的學習是沒有影響的，而且能促進我們的學習。
這樣分析后，統一了我們的老師的意見，使他們感覺到《弟子規》并沒有想象中的那么可怕，有一些賬也不能像我們以前那么去算。在家長這方面，他們希望這樣去做，孝敬父母是好事，但最擔心的也是學習這塊兒。通過我們老師的說服，家長也認可了，情緒基本上平息了，統一了思想。
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