初一學(xué)生火了

最近，杭州某中學(xué)初一學(xué)生張?jiān)Ｖ芑鹆耍驗(yàn)樗疤簟背隽私滩牡囊惶庡e(cuò)誤。

在初一的《人文地理》教材里，把拉丁美洲除巴西以外的地區(qū)，全部標(biāo)注成了“西班牙語(yǔ)”國(guó)家。

在剛學(xué)到這部分內(nèi)容的時(shí)候，張同學(xué)也沒覺得有什么不妥（其實(shí)我也覺得，印象中難道拉美不是巴西葡萄牙語(yǔ)、其余地區(qū)都是西班牙語(yǔ)嗎？）。

后來(lái)他媽媽給他買回了一張世界地圖，他才發(fā)現(xiàn)教材里有個(gè)“大問題”，他想起了自己曾在《半月談》雜志的國(guó)際專欄里看到過這樣一句話：“作為拉美唯一的法語(yǔ)國(guó)家，海地語(yǔ)言文化的獨(dú)特性也使其在該地區(qū)相對(duì)孤立。”

What？

起了疑心的張同學(xué)向媽媽求證，又去找資料，其實(shí)也不用那么麻煩，手指一動(dòng)，就能搜索到了，海地的官方語(yǔ)言是法語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)：

于是，在媽媽的鼓勵(lì)下，張同學(xué)給教材出版社寫了一封郵件：

幾天后，就收到了回復(fù)，回復(fù)中說，張同學(xué)指出的問題是對(duì)的，將在下次教材修訂時(shí)訂正，這也讓張同學(xué)很驚喜：

更讓張同學(xué)沒想到的劇情還在后頭，在這個(gè)事之后，他被班里同學(xué)視為“偶像”，稱他為“干大事的人”。他的班主任更是發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們也有了很大的變化，向老師提問的明顯多了起來(lái)。

不論是教材，還是書，都是人編寫的，是人就可能有錯(cuò)誤。對(duì)于學(xué)生來(lái)說，不能默認(rèn)教材所有內(nèi)容都是對(duì)的，而是應(yīng)該保留自己思考、質(zhì)疑的能力。

盡信書不如無(wú)書

碰巧，前兩天在看給商紂王“翻案”的事。

紂王的形象，歷經(jīng)近3千年，再由名著《封神演義》刻畫，他殘暴的形象已經(jīng)深入人心，但實(shí)際上他的歷史形象并不是這樣。

孟子曰：“盡信《書》，則不如無(wú)《書》。他也指的是紂王形象的事。他說，我對(duì)于《尚書·武成》這一篇，就只相信其中的二三頁(yè)罷了。仁人在天下沒有敵人，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎么會(huì)血流漂杵呢？

孟子說的，是尚書里記載武王伐紂的牧野之戰(zhàn)：

會(huì)于牧野；罔有敵于我?guī)煟磺巴降垢辏还ビ诤笠员保谎髌啤?/p>

如果周武王那么仁義，商紂王那么暴虐、荒淫，那牧野之戰(zhàn)應(yīng)該是一邊倒的局勢(shì)，怎么會(huì)打到血流漂杵的地步呢？

所以，孟子才說盡信《書》，則不如無(wú)《書》，這句話被后人擴(kuò)展為盡信書不如無(wú)書，不再特指《尚書》，而是泛指所有書本了。

張同學(xué)的班主任說，教師的角色不是定義者而是引導(dǎo)者，在平時(shí)的教學(xué)中要注意時(shí)刻激勵(lì)和保護(hù)學(xué)生求異問難的積極性，要讓學(xué)生在疑問中求得真知，只有學(xué)生敢問，能問，會(huì)問，才能成為創(chuàng)新學(xué)習(xí)的主人。

我有些擔(dān)憂的是，絕大多數(shù)老師，沒有張同學(xué)班主任這樣的覺悟，恐怕照本宣科的更多一些。絕大多數(shù)學(xué)生，也未必有張同學(xué)的質(zhì)疑精神，即使是他的同學(xué)們，也是在這件事之后，才更多地向老師提問題。

不唯書、不唯上、獨(dú)立思考，這也是需要我們提醒孩子，并幫孩子保留下來(lái)的寶貴能力。

關(guān)鍵詞： 盡信書不如無(wú)書 血流漂杵 牧野之戰(zhàn)