● 依據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)已公布的八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，受保護(hù)的“鄉(xiāng)村遺產(chǎn)”已達(dá)119處。其中以民居、鄉(xiāng)土建筑、古建筑群等形式列入的有60余處。這類(lèi)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)數(shù)量多、體量大，既要嚴(yán)格遵循文物保護(hù)的規(guī)范，又要滿足村民日益增長(zhǎng)的生活需求。這皆為其保護(hù)、活化帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也引發(fā)了社會(huì)各界廣泛關(guān)注。
● 2月5日，2020年“中央一號(hào)文件”《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于抓好“三農(nóng)”領(lǐng)域重點(diǎn)工作確保如期實(shí)現(xiàn)全面小康的意見(jiàn)》明確提出：“實(shí)施鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)工程，支持鄉(xiāng)土文藝團(tuán)組發(fā)展，扶持農(nóng)村非遺傳承人、民間藝人收徒傳藝，發(fā)展優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化。保護(hù)好歷史文化名鎮(zhèn)(村)、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、古樹(shù)名木等。”
1996年，浙江省蘭溪市諸葛、長(zhǎng)樂(lè)兩村民居被公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。諸葛村隨即圍繞村中194幢明清至民國(guó)時(shí)期的各類(lèi)建筑展開(kāi)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村發(fā)展道路的探索。經(jīng)過(guò)20余年的努力，諸葛村的文物建筑得到了令人印象深刻的規(guī)范化保護(hù)成果。
鄉(xiāng)村遺產(chǎn)諸葛村 有啥獨(dú)特之處?
——史脈悠久、聚族而居、忠義傳家
新年伊始，人們來(lái)到浙江蘭溪諸葛村，可以看到這里呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的興旺景象：外出的學(xué)子與務(wù)工的村民歸家團(tuán)圓，趁著節(jié)假日慕名而來(lái)的游客絡(luò)繹不絕。歷史悠久的鄉(xiāng)村生活，在美好安寧之外，更添一份喜氣。無(wú)論是貼在家家戶戶老木門(mén)上的新對(duì)聯(lián)，還是祠堂里精心制作的“板凳龍”花燈，都傳達(dá)著村民對(duì)節(jié)日的期許與喜悅。
如今的諸葛村風(fēng)景秀美，整潔宜居。即使在寒冬時(shí)節(jié)，依然有白墻灰瓦與綠水人家相映成趣。上塘與下塘是諸葛村的商業(yè)中心區(qū)，商鋪林立，節(jié)假日時(shí)尤為熱鬧：村民多在傍水店面經(jīng)營(yíng)小型餐館，門(mén)前檐下掛著臘肉腌菜;播放著民謠的咖啡館、為游客義診把脈的老藥號(hào);水邊常見(jiàn)老漢擔(dān)來(lái)青菜清洗，石庫(kù)門(mén)里婦女在閑聚談笑……歷史與當(dāng)下、情感與生計(jì)、遺產(chǎn)保護(hù)與日常休閑，都交織在諸葛村的生活里。
諸葛村素有經(jīng)商傳統(tǒng)。據(jù)《諸葛氏宗譜》記載：諸葛先人建村伊始，一方面利用所擅長(zhǎng)的風(fēng)水堪輿之術(shù)精心布局村落，另一方面積極鼓勵(lì)子孫遵從祖訓(xùn)，承傳世業(yè)、經(jīng)商致富、繁榮家族。由于諸葛村地勢(shì)較高，缺雨易旱，不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，他們便利用水陸交通之便制藥、販藥，經(jīng)營(yíng)起藥材生意，突破了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)觀念中以商業(yè)為“末業(yè)”的思想束縛，帶動(dòng)了諸葛村的商業(yè)發(fā)展。在村西南的過(guò)境大道附近，逐漸形成了早期的商貿(mào)集聚區(qū)——高隆市。至清代初期，這里已成為附近地區(qū)重要的商貿(mào)交易中心。繁榮穩(wěn)定的環(huán)境吸引了許多客姓人家來(lái)此定居。19世紀(jì)中葉，高隆市毀于戰(zhàn)火，諸葛村上、下塘一帶取而代之，成為更加繁華的商業(yè)中心。
直至新中國(guó)成立之后，諸葛村仍保留了明清以來(lái)形成的完整格局以及百余座各具特色的歷史建筑。
中國(guó)農(nóng)耕文明歷史悠久，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的傳統(tǒng)村落遍布各地。文化遺產(chǎn)保護(hù)理念逐漸擴(kuò)及鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)，卻普遍面臨缺乏內(nèi)部動(dòng)力、不得不長(zhǎng)期依靠政府和外來(lái)資金支持的困局。
成為“國(guó)保”前后，諸葛村做了什么?
——村民自發(fā)組織保護(hù)，為此充滿自豪
諸葛村是國(guó)內(nèi)較早開(kāi)始自發(fā)進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)探索的村落之一。20世紀(jì)六七十年代，村中有不少古建筑被劃入“四舊”范圍。大公堂是諸葛家族定居之初為紀(jì)念先賢諸葛亮而建立的古老建筑，曾是祖祖輩輩榮光的標(biāo)榜，是諸葛氏忠義氣節(jié)的承載。這樣的公共空間也曾被生產(chǎn)隊(duì)用作牛棚或糧倉(cāng)，常年無(wú)人打理，只用不修，變得十分殘破。20世紀(jì)八十年代后期，在集體經(jīng)濟(jì)能力尚且薄弱的情況下，村里部分干部和熱心村民建議發(fā)動(dòng)群眾募捐，集體搶修這些瀕臨倒塌的歷史建筑。1988年，以村民自發(fā)組織修繕孟分祠堂崇信堂為起點(diǎn)，保護(hù)諸葛村文物建筑的歷史大幕正式拉開(kāi)。
1990年，為籌劃修繕諸葛村大公堂相關(guān)事宜，包括村干部、教師、離退休人員等在內(nèi)的22位村民成立了重修大公堂理事會(huì)，負(fù)責(zé)籌措資金、采購(gòu)材料和組織施工等。作為諸葛村最重要的兩座公共建筑，大公堂和丞相祠堂在歷史上曾經(jīng)歷過(guò)數(shù)次修繕與擴(kuò)建，但皆是出于諸葛氏子孫對(duì)于先祖的崇敬與追思。而村民們對(duì)于文物建筑的保護(hù)，已突破單純的血緣和氏族界限。大家不分姓氏，達(dá)成共識(shí)，踴躍相助。
1991年5月，大公堂修繕竣工。同年，清華大學(xué)建筑學(xué)院陳志華、樓慶西、李秋香3位老師帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到諸葛村開(kāi)展鄉(xiāng)土建筑考察，對(duì)諸葛村保存完好的古建筑群十分驚嘆。在他們的呼吁下，諸葛村被公布為蘭溪市文物保護(hù)單位、蘭溪市歷史文化名村;應(yīng)村民要求，政府部門(mén)將用做糧站醬油廠的丞相祠堂歸還給諸葛村村委會(huì)。每當(dāng)回憶起這段歷史，親身參與其中的村民都充滿了自豪。
1997年，由清華大學(xué)建筑學(xué)院編制的《全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位諸葛、長(zhǎng)樂(lè)村民居保護(hù)規(guī)劃》論證通過(guò)，這是全國(guó)第一個(gè)以村落整體保護(hù)為主導(dǎo)思路的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)規(guī)劃，在我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要意義。
諸葛村急需建立一套合理、可持續(xù)的自我“造血”系統(tǒng)來(lái)推動(dòng)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共進(jìn)。在專(zhuān)家的啟發(fā)下，諸葛村意識(shí)到：自身文化的獨(dú)特性，是謀求發(fā)展的核心資源。
鄉(xiāng)村遺產(chǎn)怎樣建立有效自保體系?
——既有“造血”機(jī)制，又有能工巧匠
諸葛村的獨(dú)特之處在于：同樣是投入人力、物力，這里沒(méi)有只是干等著伸手“要錢(qián)”。
他們是自己干出來(lái)的。
鄉(xiāng)村旅游在上世紀(jì)90年代尚屬新鮮事物。諸葛村成功搶占了先機(jī)，為今后的發(fā)展開(kāi)了一個(gè)好頭。諸葛坤亨在1995年接任諸葛村黨支部書(shū)記。那時(shí)，諸葛村在旅游市場(chǎng)上并沒(méi)有知名度。諸葛坤亨回憶，1996年，在蘭溪市委書(shū)記的帶領(lǐng)下，200多位諸葛后裔赴上海開(kāi)展旅游宣傳活動(dòng)，每天隨身帶著沉重的宣傳資料，逢人便介紹諸葛村。雖然吃了不少閉門(mén)羹，但正是靠著這番苦功夫，諸葛村才逐漸有了名氣。到了2018年，諸葛村帶動(dòng)400余位當(dāng)?shù)卮迕裰苯訌氖侣糜螛I(yè)，年接待量達(dá)60余萬(wàn)人次，旅游年綜合收入突破億元人民幣。
秀麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景與精致的鄉(xiāng)村建筑為諸葛村吸引了人氣，積聚了財(cái)富;而財(cái)富與資源又進(jìn)一步被用于保護(hù)實(shí)踐。歷年來(lái)，諸葛村已投入1億多元保護(hù)修繕資金，依據(jù)保護(hù)規(guī)劃對(duì)村中及周邊的文物建筑逐步展開(kāi)復(fù)建與修繕工作，共搶修古建筑6萬(wàn)余平方米，包括廳堂10處，民居、商鋪100多幢，恢復(fù)節(jié)孝坊、穿心亭、枯童塔各一座，并整修了村內(nèi)所有的古巷古道。
2006年，經(jīng)國(guó)家文物局特批，諸葛古建筑修繕公司獲得國(guó)家古建筑維修一級(jí)資質(zhì)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)諸葛村、長(zhǎng)樂(lè)村的古建修繕工作。公司前身是一支由本地匠人組建的隊(duì)伍，包括泥瓦工、石工、木工等多個(gè)工種。從大型建筑到私有民宅，他們都能采用傳統(tǒng)工藝、就地取材，嚴(yán)格遵照遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)則和要求，展開(kāi)有計(jì)劃的修繕工作。1999年，諸葛村又成立了治安消防隊(duì)，多次撲救本村及周邊村落的火災(zāi)，有效保護(hù)了國(guó)保安全。
諸葛村的文物保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)工作逐步建立起政府主導(dǎo)、村集體管理、村民人人參與、公司化運(yùn)作的新模式，形成了一套成熟高效的內(nèi)部運(yùn)行體系。文物保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)和新農(nóng)村建設(shè)三者之間相輔相成，諸葛村成為在鄉(xiāng)村振興道路上建立自我“造血”模式的典范。
保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，僅僅依靠各種組織、規(guī)范遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠;要想讓文化迸發(fā)出生機(jī)，需要每一位村民的積極參與。
諸葛村提供了哪些經(jīng)驗(yàn)?
——基層村委、村民是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)主體力量
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居住在老房子里的村民對(duì)生活質(zhì)量有了更高的要求，但是已經(jīng)成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的民居建筑并不允許隨意改建。為了滿足大家的不同需求、轉(zhuǎn)變村民的思想觀念，諸葛坤亨書(shū)記帶領(lǐng)工作人員挨家挨戶做工作，宣傳文物保護(hù)的理念和重要性。對(duì)于無(wú)人居住的破敗老房子，則組織收購(gòu)產(chǎn)權(quán)，轉(zhuǎn)變?yōu)榇謇锏募w資產(chǎn)，展開(kāi)修繕和維護(hù)工作。在逐漸得到村民的理解后，諸葛坤亨又主持建設(shè)新村、引導(dǎo)村民搬遷，以完成對(duì)老村風(fēng)貌的整體保護(hù)。
在諸葛村統(tǒng)一發(fā)放給村民的日歷上，加入了文物保護(hù)法的相關(guān)規(guī)定;在村中設(shè)置有多處公示牌，將毀壞文物的處罰措施納入“村規(guī)民約”之中;每一戶居住在古建筑內(nèi)的村民，都需簽訂保護(hù)責(zé)任書(shū)。
除了加強(qiáng)村民的文物保護(hù)意識(shí)，諸葛村還從各個(gè)方面強(qiáng)化村民對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的參與感、認(rèn)同感。諸葛旅游發(fā)展有限公司實(shí)行股份制，每位村民都是股東，確保了旅游效益能惠及全體村民。村中60歲以上的老年人，每月都能領(lǐng)取村集體發(fā)放的300多元生活補(bǔ)貼;村民的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)保險(xiǎn)、村民意外保險(xiǎn)、有線電視費(fèi)也皆由村集體統(tǒng)一交納;對(duì)于在高考中獲得優(yōu)異成績(jī)的本村學(xué)子，還會(huì)發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金。
諸葛村還將傳統(tǒng)美德和時(shí)代需求相結(jié)合，推廣以《出師表》《誡子書(shū)》等為題材的春聯(lián)，充分挖掘諸葛村傳統(tǒng)的耕讀文化、中醫(yī)藥文化、商業(yè)文化、民俗習(xí)俗等，編寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)60萬(wàn)字的《諸葛村志》。此外，還恢復(fù)了傳統(tǒng)的諸葛后裔祭祖，并鼓勵(lì)村民組織、參與“板凳龍”等集體節(jié)慶活動(dòng)，在村中營(yíng)造出效仿先賢、共筑和諧的祥和氛圍。
諸葛議是“諸葛后裔祭祖”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。他說(shuō)：“村民有意識(shí)地對(duì)鄉(xiāng)村的文物建筑進(jìn)行保護(hù)，是為國(guó)家做出的巨大貢獻(xiàn)。僅靠國(guó)家力量與政府撥款來(lái)承擔(dān)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)，往往遠(yuǎn)水救不了近火。諸葛村是全國(guó)首例以村落整體作為保護(hù)對(duì)象的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，不同于我國(guó)以前的單體建筑保護(hù)，諸葛村的保護(hù)是保護(hù)整體環(huán)境，包括生活在村里的人。如果環(huán)境中沒(méi)有人生活，這個(gè)環(huán)境的保護(hù)就會(huì)失去意義。如此保存完好的大規(guī)模鄉(xiāng)村古建筑群在全國(guó)也是比較難得的。”
如今，諸葛村近3000位村民中，仍有許多人居住在老村內(nèi)。除諸葛氏后裔，也有許多其他姓氏的人家，從祖輩開(kāi)始便在此生活、勞作，早已成為諸葛村的一份子。
(作者：全軼先、徐洋 工作單位：復(fù)旦大學(xué)國(guó)土與文化資源研究中心)
●什么是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)
鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村實(shí)際或潛在的自然與文化、物質(zhì)與非物質(zhì)資源的集合。
鄉(xiāng)村遺產(chǎn)不限于建筑和景觀等物質(zhì)形態(tài)，某種耕作習(xí)慣或起居方式都有可能作為遺產(chǎn)被解讀，其內(nèi)含是存于鄉(xiāng)間的生活智慧或生存哲學(xué)。
鄉(xiāng)村遺產(chǎn)所具有的綜合性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性和經(jīng)驗(yàn)性是區(qū)別于其它遺產(chǎn)類(lèi)型的重要特征。
● 諸葛村簡(jiǎn)介
諸葛村位于浙江省蘭溪市，被稱為諸葛亮后裔最大規(guī)模聚居地。
諸葛村所在地域古稱高隆。約在五代后唐時(shí)期(923年—936年)，諸葛亮后裔中的一支進(jìn)入浙江，在此落地生根。隨著蘭溪地區(qū)的諸葛家族不斷壯大，最終以“諸葛村”取代了“高隆崗”這一地名。諸葛村格局按九宮八卦圖式而建，整體布局以村中鐘池為中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八條弄堂，將全村分為八塊。村內(nèi)弄堂似通非通，似連非連，曲折玄妙。
關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)村遺產(chǎn) 諸葛村
