【異史氏曰】昨天在跟一所學(xué)校的老師分享學(xué)校道德教育的話題時，我引用格雷·格托波這句話提醒他們注意，所謂共情更多地是要求我們這些成人能夠謙卑地看待學(xué)生的種種在我們立場上的不可思議：“學(xué)生們并沒有責(zé)任跟我們換位思考。而作為老師，我們有責(zé)任設(shè)身處地，把自己放到學(xué)生的位置上去。”道德教育也好，教學(xué)活動也罷，如果我們沒有充分認(rèn)識到這一點，就難免吃力不討好，甚至還可能事與愿違。
學(xué)校道德教育應(yīng)該是一門實踐性課程，一方面確實需要我們花心思給學(xué)生創(chuàng)造一系列新的體驗，讓學(xué)生在具體的道德實踐活動種體驗領(lǐng)會一些基本的道德行為規(guī)范，在一次一次的行動中反思，矯正，慢慢地朝著目標(biāo)的方向邁進。如果我們真的想在道德教育上取得一些不同于其他學(xué)校的成效，就需要學(xué)校管理同教師甚至家長不斷地會商本校的道德教育究竟要達成什么目標(biāo)，解決哪些具體問題，我以為這是外人無法解決的。接下來要做的就是圍繞目標(biāo)與亟需解決的問題正確地設(shè)計教育活動與實施方案，并且要有充分的思想準(zhǔn)備，道德認(rèn)知與行為的改善需要花費很長時間緩慢推進，許多東西是要反復(fù)操練的，更需要再具體推進過程種因人而異，換位思考，采取靈活性的行動。
學(xué)校的每一件事，無論大小，都關(guān)乎學(xué)校文化，都有它存在的意義和價值，只要挖掘出真正層次的價值，就可能成功。就學(xué)校目前情況來看，需要的是聚焦，是進一步明確目標(biāo)，需要思考學(xué)校的道德教育去學(xué)校發(fā)展目標(biāo)之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系，要防止給人另搞一套的感覺。還有一點就是不要好高騖遠，如果能把簡單的事情做到極致，就可能彰顯自己學(xué)校的特征，形成自己學(xué)校的產(chǎn)品。
