文科課程與教學(xué)是學(xué)校落實(shí)人文教育的重要渠道，在學(xué)生人生觀和價(jià)值觀逐步穩(wěn)固定型的中學(xué)階段，其重要性尤為突出。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中學(xué)教育普遍存在重理輕文、重理輕藝術(shù)的課程開(kāi)發(fā)傾向，文科教學(xué)中又普遍秉持知識(shí)中心、教師中心和應(yīng)試中心的觀念，追求知識(shí)的線性增長(zhǎng)、傳遞效率和復(fù)現(xiàn)準(zhǔn)度，不利于提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，遑論思維品質(zhì)和文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。要革除積弊，化育英才，滿足新時(shí)代對(duì)人文教育提出的新要求，從文科課程與教學(xué)的視角來(lái)看，有五個(gè)關(guān)鍵。
北京五中教育集團(tuán)的學(xué)生在貫通教育國(guó)畫(huà)教學(xué)研究匯報(bào)展現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)。新華社發(fā)
堅(jiān)持目標(biāo)定位的長(zhǎng)遠(yuǎn)性
文、史、哲、美等人文學(xué)科指向“做人”，與政治、經(jīng)濟(jì)、法律、管理等相關(guān)的社會(huì)學(xué)科指向“做事”。為人處世所應(yīng)具備的人格道德和謀生所需的關(guān)鍵能力需要長(zhǎng)期陶冶和訓(xùn)練，且二者互為表里，不可分割。文科課程與教學(xué)的目標(biāo)定位必須克服短視和功利問(wèn)題，深入貫徹立德樹(shù)人的教育方針，立足學(xué)生的終身發(fā)展，結(jié)合學(xué)校自身的育人特色，凝練具有長(zhǎng)期性和整體性的育人目標(biāo)。在人文教育方面，北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)將目標(biāo)定位為三個(gè)方面，一是提高文科學(xué)力，使學(xué)生對(duì)人文社會(huì)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，重點(diǎn)是閱讀能力、寫(xiě)作能力和研究能力。二是促進(jìn)思維發(fā)展，在閱讀、寫(xiě)作、研究中提高思維能力，提升思維品質(zhì)，尤重批判性思維和創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成。三是培育人文精神，使學(xué)習(xí)所得內(nèi)化為自身的道德準(zhǔn)則，外顯為身體力行的行為表現(xiàn)，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神和獻(xiàn)身社會(huì)的情懷。
加強(qiáng)課程設(shè)計(jì)的整體性
當(dāng)前中學(xué)文科多數(shù)采取知識(shí)中心的課程開(kāi)發(fā)模式，學(xué)科知識(shí)以物理組合的方式累疊、排序，重?cái)?shù)量而輕聯(lián)系，多分割而少統(tǒng)整。不同學(xué)科之間，學(xué)科內(nèi)部不同課程之間，課程內(nèi)部各模塊之間，模塊內(nèi)部各單元之間，相對(duì)孤立，不相連屬。課程開(kāi)發(fā)越多，越容易造成內(nèi)容膨脹和結(jié)構(gòu)混亂，加重師生教學(xué)負(fù)擔(dān)。文科課程的重要特點(diǎn)是包羅萬(wàn)象、邊界模糊，高質(zhì)量的文科學(xué)習(xí)不僅要兼收并蓄，更要觸類(lèi)旁通。學(xué)校既是課程的執(zhí)行者，也是課程實(shí)施的主體，要鼓勵(lì)學(xué)校對(duì)課程進(jìn)行“二次開(kāi)發(fā)”。一方面整合國(guó)家、地方和校本三級(jí)課程，構(gòu)建國(guó)家課程校本化實(shí)施方案和學(xué)校自身的特色課程方案，在頂層設(shè)計(jì)上避免學(xué)科內(nèi)部的重復(fù)無(wú)序和學(xué)科之間的干擾。另一方面，打通學(xué)科壁壘，整合相鄰學(xué)科課程內(nèi)容，積極開(kāi)發(fā)跨學(xué)科聯(lián)合課程，鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)不同學(xué)科的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用不同視角和方法看待和解決人文、社會(huì)領(lǐng)域的真實(shí)問(wèn)題。
提倡文科教學(xué)的研究性
在積極倡導(dǎo)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的當(dāng)下，有學(xué)者提出，素養(yǎng)教學(xué)的要義是“教學(xué)即研究”，要改變過(guò)去那種粗加工、大規(guī)模、缺乏創(chuàng)造性的班級(jí)授課制教學(xué)，讓師生合作研究學(xué)科和生活。教師要研究學(xué)生的思想，把教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生研究，并且?guī)椭鷮W(xué)生做研究。最終將專(zhuān)業(yè)人員的研究方式，轉(zhuǎn)化為教學(xué)與學(xué)習(xí)方式。文科學(xué)習(xí)講究“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”，正是強(qiáng)調(diào)持續(xù)探索和刻苦鉆研。這樣的求知?dú)v程，有利于培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑、獨(dú)立思考的精神，使他們沉潛于深度學(xué)習(xí)的快樂(lè)，青少年的意志品質(zhì)和觀點(diǎn)見(jiàn)識(shí)也由此生成和發(fā)揚(yáng)。如果僅僅滿足于結(jié)論性知識(shí)和淺表化答案，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)將隨著鋪天蓋地的信息不斷轉(zhuǎn)移，對(duì)文科的興趣將在反復(fù)操練中不斷喪失，這些問(wèn)題應(yīng)該引起文科從教者足夠的警惕。筆者近年來(lái)在北師大二附中倡導(dǎo)和推動(dòng)語(yǔ)文專(zhuān)題教學(xué)，以經(jīng)典名著為閱讀材料，采取發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、選擇課題、課題研究和書(shū)面表達(dá)等教學(xué)流程，通過(guò)完整的活動(dòng)鏈條持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生治學(xué)研究能力，恰是出于此種憂思。
強(qiáng)調(diào)文科學(xué)習(xí)的實(shí)踐性
對(duì)個(gè)體而言真正有益、有效的知識(shí)，是能夠及時(shí)提取并在復(fù)雜情境下解決問(wèn)題的知識(shí)，這些知識(shí)是學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中自主建構(gòu)的，不能靠生硬灌輸和死記硬背得來(lái)。人文社會(huì)學(xué)科的課堂教學(xué)，要摒棄對(duì)知識(shí)傳遞效率的執(zhí)念，設(shè)計(jì)多樣化的、有挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生從容而充分地“動(dòng)起來(lái)”，在完成任務(wù)的過(guò)程中掌握知識(shí)、建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要用更開(kāi)闊的視野審視文科教學(xué)，在力所能及的情況下，讓學(xué)生把間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，把讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路結(jié)合起來(lái)。中國(guó)文化注重“踐履躬行”，誠(chéng)如《中庸》對(duì)修身治學(xué)的開(kāi)示——“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。學(xué)而能思，思而能行，言行一致，表里如一，是學(xué)以成人的重要尺度。在學(xué)中做，在做中學(xué)，把學(xué)習(xí)實(shí)踐和道德實(shí)踐相結(jié)合，是東西方教育智慧對(duì)文科教學(xué)的重要啟迪。
注重評(píng)價(jià)手段的豐富性
對(duì)人文社會(huì)學(xué)科來(lái)講，紙筆測(cè)試是衡量文科學(xué)業(yè)水平優(yōu)劣的重要手段，但毋庸諱言，單純依賴紙筆測(cè)試必將導(dǎo)致情感、態(tài)度、價(jià)值觀等內(nèi)隱的育人目標(biāo)被架空，造成教師教學(xué)目的和學(xué)生學(xué)習(xí)目的背離人文教育以人為本、培養(yǎng)學(xué)生健全人格的初衷。在期待和呼吁不斷完善中、高考命題和人才選拔方式的同時(shí)，作為直接面對(duì)鮮活生命的教育工作者，我們也要從自己做起，努力豐富教學(xué)評(píng)價(jià)手段，提升教學(xué)評(píng)價(jià)能力。首先，真心認(rèn)同并堅(jiān)持“為學(xué)習(xí)而評(píng)價(jià)”的理念，把評(píng)價(jià)信息、評(píng)價(jià)結(jié)果作為改善教師教、促進(jìn)學(xué)生學(xué)的材料，而非對(duì)學(xué)生做優(yōu)劣判斷的依據(jù)。其次，重視過(guò)程性和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生以何種態(tài)度參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，以何種方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，以何種狀態(tài)與同伴合作，能否在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)行自我反思等。再次，做好“無(wú)聲的評(píng)價(jià)”和“無(wú)痕的評(píng)價(jià)”，重視師生之間的精神互動(dòng)、情感溝通和心靈共鳴，并用“身教”持之以恒地影響和激勵(lì)學(xué)生。在學(xué)生成長(zhǎng)的重要節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵事項(xiàng)上深度溝通，避免過(guò)度評(píng)價(jià)、無(wú)序評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的干擾，尤其要跳出“處處留痕”的形式主義窠臼，克制“為表現(xiàn)而表現(xiàn)”的作秀心理——這對(duì)當(dāng)前的文科教育至關(guān)重要。
