德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中認為，“教育是人的靈魂的教育,而非理性知識和認識的堆積”。雅斯貝爾斯其實是指出了教育的本質(zhì)特征就是教育的人文性，人文教育是教育的根本。中小學教育和大學教育都應重視人文教育。
和中小學階段的語文教育比，大學語文教育的工具性和知識性應該弱化，因為大學是學生生命成長的重要階段，應該注重培養(yǎng)學生的人文精神。因此，教大學語文，怎么精選文章很關鍵。我要求自己在上課前細致選好文章，選文融文、史、哲為一體，注重學生人文精神的培養(yǎng)。我在選文中設置了大學生最感興趣的“生命”“愛情”和“自然”三個專題。每個專題所選文章文體不一，古今雜糅，以散文為主。選文的宗旨是既有文學價值，又能給學生提供一個自我思考的廣大空間，促進學生對人生、自我、自然和社會的哲學思考，培養(yǎng)學生的人文關懷意識。除了這三個包含人文教育的專題，選文還要精選各種風格和體裁的文學作品，注重提高學生的文學素養(yǎng)。文學素養(yǎng)包含著人文精神，中國傳統(tǒng)的詩歌、散文、戲曲、小說都包含著傳統(tǒng)文化的精髓和精神境界，學生在閱讀中不僅能提高文學感受力、想象力和審美能力，也能被這些富含人文精神的作品熏陶，最終成為具有優(yōu)秀人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的國家棟梁。
判斷學生語文能力的兩個重要標志，就是閱讀和寫作能力。在大學語文教學中應該把閱讀和寫作能力的訓練貫串始終，堅持讓學生做課堂的主角，進行大量的閱讀和寫作訓練。因為閱讀和寫作都與自己的生命體驗息息相關，所以這些訓練都不應該是枯燥的。通過小學和中學多年的語文學習，一個大學生已經(jīng)具備獨立閱讀文本的能力，他需要從第一手的文本中得到自己的收獲和思考。一個好的語文教師應該是一個好的組織者，他應該相信每個學生都是有靈魂的，雖然有些靈魂也許在沉睡，需要喚醒，但這些文章是一個交流的平臺。教師的職責是引導學生細讀這些文章，沒有真正的細讀，任何交流都是不可能的。教師要鼓勵學生之間進行交流，學會尊重對方，這也是一種人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
引導學生細讀作品后，教師應該充分尊重學生的主體性，注重訓練學生的開放性思維。可以根據(jù)教學實際在課堂上安排時間進行文本討論。讀者不同，對同一文本的感受和見解肯定也有差異，學生在討論中可以盡情發(fā)表自己的見解，也能學會傾聽他人的意見，這種收獲是很大的。通過課堂的充分討論和教師有意識的引導，學生在文本細讀中將逐步克服各種閱讀障礙，最終能熟練閱讀各種文體的文章，提高感知與判斷能力，訓練邏輯思維和語言表達能力，學會流暢表達自己的情感和思想。
閱讀與寫作是相輔相成的，閱讀和思考能力的提高必然會激發(fā)學生寫作的潛能，真正能夠做到用母語自由地寫作。寫作練習設計的題目要讓學生通過細讀文本真正有話想說，用流暢的中文表情達意，提高寫作各種文體的能力。在寫作中，學生開始真正面對自我，思考生命的意義。戲劇大師尤金·奧尼爾曾經(jīng)說過：“一個人的外部生活在別人的面具的纏繞下孤寂地度過了;一個人的內(nèi)部生活在自己的面具的追逐下孤寂地度過了。”人在成長過程中容易戴上面具，很難真正面對自己。人們真正面對自己，說出內(nèi)心所有的想法是困難的，但也是可以盡力追尋的。真正的寫作應該是一種不帶任何功利目的的真正自由的寫作。對于學生心底里流出的文字，教師一定要認真細讀，找時間和學生做一對一的交流。實踐證明，這種師生之間的交流讓學生感到靈魂受到尊重，也無形中教會他如何去尊重他人，看見他人的優(yōu)點。
真正的生命之間的交流是令人愉悅的，教師能在這種交流中體會到自己的價值。而學生最終會在閱讀與寫作中領悟到文學藝術的真諦，它是心靈里流出來的詩，是為了讓孤獨的、熱愛美的心靈有一個棲居之所，感受到生命的美好，也促使人思考如何愛身邊的人，如何讓人類的世界變得美好。
當然，人文素養(yǎng)的提高不是一蹴而就的事。教師需要在教學中努力培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，讓閱讀伴隨終身。在某種意義上，語文就是生活，應該是陪伴終身的。
