日本鄉村文化建設有比較健全的體系，鄉村文化服務供應比較充分而且比較均衡。日本鄉村文化建設有一套具有自己鮮明特色的做法。

第一，“造町運動”。二戰結束后，日本通過實施農業振興，使鄉村于上世紀70年代中期基本實現了現代化，農民收入大大提高，甚至超過城市居民。在加強鄉村物質建設的同時，日本更加注重鄉村文化建設。在這一背景下，于上世紀70年代，日本政府發起“造町運動”。町，相當于中國的鄉鎮。“造町運動”旨在保護鄉村歷史文化、增加鄉村文化供給、發展鄉村旅游、整治鄉村環境、改善鄉村社會保障。

在造町運動中，從文化建設上說，一是注重弘揚傳統文化。比如建筑，要堅持傳統建筑特色，不允許有反傳統的造型，更不允許有奇異形狀的建筑。所以，日本每個村莊的房屋建筑都有著濃厚的傳統味道。同時，幾乎每個鄉村都有幾座或十幾座古老的民居被政府認定為文化保護單位，由政府提供資助進行修繕保護。二是注重公共文化服務。比如，在日本，每個町都有一個公民館，相當于公共文化服務中心，這里提供大量的公共文化和教育服務。比如，1988年，政府給每個村1億日元，在每個行政村建設一個文化場館或劇場。此外，現在多數鄉村都建有自己的鄉村博物館。三是注重不同層次的文化供給。比如，隨著老齡化社會出現，農村養老成為一大問題。在“造町運動”中，將農村社會養老從單純經濟供養型轉變為照料服務型，使農村老人不僅僅領到養老金，更能得到全方位生活護理和精神文化上的慰藉，生活護理更加專業化，文化服務更有針對性。老年文化服務，是鄉村文化建設中一個重要板塊。

造町運動的結果，一是使農村環境大大改善，農村不再是臟亂差的代名詞，而是恢復了原有的田園風光。二是使農村產業得到升級，農村不再是簡單再生產，而是大力提高農業的附加值，將最先進的科技運用到農業和農村。三是使農村公共服務大為改觀，包括醫療、養老、教育、文化等，與城市水平日益接近，大大縮小了公共服務上的城鄉差距。四是農民的主體意識大大增強，農民越來越成為一個現代職業的象征，是與現代化緊密相聯的一個群體，而不再是一個被視為愚昧落后、閉塞守舊的階層。五是農村的精神文化生活得到極大改善，在農村，生活不再是田間地頭、屋前房后，現代教育打開了農民的眼界，現代文化拓展了農民的思想，現代信息豐富了農民的頭腦。農民擺脫了精神上的束縛，得到了精神上的解放。

第二，“一村一品”。“一村一品”運動是日本1979年倡導發起的。所謂“一村一品”，是一種農村開發模式，即為了提高農村地區的活力，喚醒農村沉睡的資源，創造可以成為本地區標志性的、可以使當地居民引以為豪的產品，并盡快將其培育成為國內乃至世界一流的產品。該運動以村為單位，按照市場需求，充分發揮本地資源優勢，使每個村擁有至少一個區域特色明顯的主導產品或產業。

一村一品，由農民自主參與，自己決定項目，自己選擇產品或產業，自己進行管理，自己進行開發。在這個過程中，政府給予一定指導和資金資助;充分激發農民的聰明才智，培養農民自己的人才，打造一批“鄉土專家”，成為一村一品運動的帶頭人和中堅力量。

一村一品，注重品牌建設和培育。以市場為導向，瞄準國內和國際市場，著力打造國家品牌和世界品牌。在一村一品運動中，日本打造了很多特色村莊、特色小鎮。這些特色村莊、特色小鎮，有獨特的自然資源，如溫泉、風光、景觀等;有獨特的農牧產品，如品牌農作物、品牌養殖;有獨特的歷史人文，如歷史建筑、文化遺址等;有獨特的非物質文化遺產，如民俗活動、地方戲曲、民間音樂等。通過一村一品運動，將這些資源挖掘、整理、提升，做精、做細、做美，整合在一起，就是一處處有自己特色、別處無法替代的文化景觀、旅游景點。這種獨特性，就在于它集自然環境、特色農業、文化民俗、歷史傳統于一體的品質;這種獨特性，就在于它是整體性的美、綜合性的優、集成性的趣味;這種獨特性，就在于它是一種魅力產業與魅力人文的結合。

一村一品，注重傳統與現代、經濟與文化的結合，使傳統文化進入現代生活，使文化資源轉化為旅游資源、經濟資源。在一村一品運動中，日本提出“從生長的地方尋求文化根源”的口號。可以說，傳統中有現代、現代中有傳統，文化中有經濟、經濟中有文化。

第三，“人間國寶”。日本政府為了保護非物質文化遺產，把鄉村里在傳統工藝或傳統表演藝術上有“絕技”“絕藝”的人認定為“人間國寶”。上世紀50年代，日本頒布了《文化財保護法》。在這項法律中，規定設立“人間國寶”制度。“人間國寶”由政府組織評定、批準。非物質文化遺產這個概念是由日本人最先提出的，并由聯合國教科文組織加以確定、倡導，形成了一種國際性的文化政策。日本政府將非物質文化遺產領域頂尖級的大師，命名為“人間國寶”。

日本政府注意保護“人間國寶”。一是給以資助，政府撥出可觀的專項資金，錄制其技藝和藝術，資助其傳承技藝、培養后人。同時，為“人間國寶”提供各方面的生活保障、社會保障，使這些“人間國寶”沒有后顧之憂和生活之困。在稅收上給以優惠，減輕傳統工藝企業的負擔。日本政府有明確規定，被評為“人間國寶”的大師，必須進行收徒傳藝，必須培養自己的傳承人。為了保護非物質文化遺產，建立了覆蓋鄉村的保護鄉村文化遺產的組織，負責搜集、整理、保護本地本村傳統表演藝術和傳統制作工藝，并加以開發利用。在村、鎮建立了傳統工藝作坊，從事傳統工藝傳承。這些作坊還被開發為旅游景點，供游人參觀或體驗工藝過程。二是給予社會上的尊重。將非物質文化遺產傳承人中擁有“絕技”“絕藝”者命名為“國寶”，“國寶”這個名稱本身就是對非物質文化遺產大師的尊重，對他們社會地位的肯定。日本從“人間國寶”身上挖掘出“匠人精神”，大力提倡“匠人精神”的“敬業、認真”這四個字。把追求完美、追求極致的“匠人精神”，在全社會弘揚，浸透到日本文化的方方面面，成為日本社會的“常識”。

為了普及宣傳文化遺產，日本將每年11月1日至7日定為“文化財保護強調周”。在此期間，各地集中開展多種多樣的宣傳活動，展示文化遺產保護成就，弘揚保護文化遺產的理念，介紹文化遺產的知識。

第四，“大地藝術節”。“大地藝術節”創辦于2000年，三年一屆，以位置偏僻且常住人口僅為6萬人的新潟越后妻有地區760平方公里土地作為舞臺，現已成為世界上規模最大、水準最高、影響力最廣泛的國際性戶外藝術節之一。

越后妻有地區是新潟南部的鄉村地區，距離東京大約2小時的新干線鐵路車程。這里保留著日本傳統的農耕生產方式。這里人口逐步減少并日益老化，65歲以上的老人占當地人口總數的30%。大地藝術節創始人北川富朗主張用藝術來拯救農村，利用越后妻有地區保存完整的自然和文化景觀來激活農村經濟。在這里，藝術家們發起了以“人類屬于大自然”為主題的藝術節，以760平方公里的山村和森林為舞臺，在自然風光中進行各種藝術的創作。藝術作品是由村民和藝術家們共同創作的，藝術創作與大自然融為一體，賦予這里的梯田、農舍、雪景、山川河流以美感，藝術與實景相結合、藝術與文化遺產相結合、藝術與民間民俗相結合、藝術與農民生活相結合。欣賞這些藝術作品也需獨特方式，要行走在田間山村、流連于農家村舍、漫步于河流小溪、攀登穿越于山川林間。

2018年第七屆大地藝術節期間，共有44個國家和地區的335組藝術家參與，共展出378件作品，其中有多位國際級藝術大師的作品。從2000年以來，大地藝術節總計吸引近300萬游客，已經成為享譽世界的鄉村藝術節。