百年大計(jì)，教育為先。44年的高考教育改革，44年的國(guó)運(yùn)蒸騰日上，教育在中華民族的歷史征程中留下了濃墨重彩的一筆。1977年“恢復(fù)高考”的一聲春雷，帶來(lái)了中華民族繁榮富強(qiáng)的偉大福音，在時(shí)代的滾滾洪流中，一批歷經(jīng)時(shí)代巨變的學(xué)子，迎來(lái)了曙光，以一腔熱枕投入教育事業(yè)的建設(shè)中，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
毛孝全簡(jiǎn)介：
毛孝全，男，漢族，生于1962年，籍貫云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣。九歲入讀山里小學(xué)，十七歲(一九七九年)考入昆明師范學(xué)院物理系。
一九八三年八月分配到云南省昭通地區(qū)第一中學(xué)，一九九五年八月調(diào)入云南師大附中，直至二〇〇七年八月，從事高中物理教學(xué);
從大山深處走出來(lái)，勤于思考，敢于實(shí)踐。
一九八八年，開始舉辦高考補(bǔ)習(xí)班;一九九二年，籌辦了自己的教輔書店和印刷室。
一九九七年，我在昆明創(chuàng)建了自己的文化傳播公司，致力于教輔圖書的零售，名牌教輔圖書的代理和經(jīng)銷，經(jīng)營(yíng)教輔圖書的研發(fā)、編著、出版和發(fā)行，“西南名校聯(lián)盟”名校月考卷的規(guī)劃、編審、印制和分享。
二〇〇二年，成立云南強(qiáng)林高考補(bǔ)習(xí)學(xué)校，給第一次高考不成功的學(xué)子創(chuàng)造再一次成功的機(jī)會(huì)。
特別是二〇一三年以來(lái)，基于一個(gè)基礎(chǔ)教育教師的反思，基于二十四年的高中教育實(shí)踐和積淀，基于幾十年對(duì)基礎(chǔ)教育產(chǎn)品的開發(fā)和服務(wù)，開始專心致力于基礎(chǔ)教育和高考培優(yōu)的反思、研究和實(shí)踐。一直持續(xù)到現(xiàn)在，無(wú)論是基礎(chǔ)教育和高考培優(yōu)的思想和理念，也無(wú)論是基礎(chǔ)教育和高考培優(yōu)的操作方案和配套產(chǎn)品，已初具雛形。
歸納起來(lái)，毛孝全是一個(gè)稱職的高中物理教師，是一個(gè)基礎(chǔ)教育教學(xué)考試的服務(wù)者，是一個(gè)基礎(chǔ)教育教學(xué)考試產(chǎn)品的研發(fā)者，是一個(gè)基礎(chǔ)教育和高考培優(yōu)的研究者。
二十四年的高中教學(xué)，培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀學(xué)生。
幾十年的教考產(chǎn)品研發(fā)，有如《云南中考全書》、《云南中考金卷》、《學(xué)樂(lè)時(shí)空》、《考了時(shí)空》、《高中學(xué)業(yè)水平考試書卷》、“西南名校聯(lián)盟”名校高考適應(yīng)性月考卷和名師高考實(shí)用性月考卷等，惠及西南地區(qū)百萬(wàn)學(xué)子。
云南孝全教育信息咨詢有限公司簡(jiǎn)介
學(xué)生需要一個(gè)好好學(xué)習(xí)的理由，“給學(xué)生一個(gè)好好學(xué)習(xí)的理由，教學(xué)生一套天天向上的方法”。教師應(yīng)該成為一個(gè)思想者，一個(gè)有思想的學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者和變革者。這是一個(gè)教育工作者一輩子不可窮盡的研究課題。
堅(jiān)持和堅(jiān)守可以鑄就成功，改變和創(chuàng)新才能創(chuàng)造奇跡。讓教育變得有效和有用，做實(shí)基礎(chǔ)教育，做實(shí)基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。著力解決學(xué)生的“想學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)、會(huì)考和考好”，這是值得教育工作者反思和研究的基礎(chǔ)課題。
回歸教育本真，做實(shí)基礎(chǔ)教育，做好高考培優(yōu)!
讓教育回歸本真，讓教室回歸學(xué)堂，讓教師的講回歸學(xué)生的讀!
“讀”字當(dāng)頭，給學(xué)生讀的時(shí)間、內(nèi)容、方法、目標(biāo)和樂(lè)趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書讀題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探索創(chuàng)新。
正是基于這些思考，云南孝全教育信息咨詢有限公司應(yīng)運(yùn)而生。
此去應(yīng)多羨，初心盡不違。從大山深處走出來(lái)的毛孝全，是恢復(fù)高考后的第一批受益者，堅(jiān)定了要做一名優(yōu)秀教育工作者的信念。歲月流轉(zhuǎn)，不改初衷。無(wú)論是在三尺講臺(tái)授課，還是在臺(tái)下輔導(dǎo)學(xué)生，毛孝全一直堅(jiān)守教育者的初心，堅(jiān)持教育理念與學(xué)習(xí)方法回歸教育本真，爭(zhēng)做學(xué)子的引路人，堅(jiān)守與專注讓教育行業(yè)在時(shí)代期許中越走越遠(yuǎn)，為無(wú)數(shù)學(xué)子照亮了前途的路。
初心不改，山高水長(zhǎng)
靡不有初，鮮克有終;不忘初心，方得始終。少年話初心，情真意切，然而，時(shí)光逝去、滄海桑田，生活的磨礪往往會(huì)使人模糊甚至忘記了最初的夢(mèng)想。正是因?yàn)槌跣囊椎茫冀K難守，那些數(shù)十年堅(jiān)守信念、上下求索的人猶如一顆耀眼奪目的明珠，歲月亦不能使其蒙塵。
1977年，再次拉開了中國(guó)高考教育的序幕，知識(shí)的春風(fēng)隨之吹遍了九州大地。教育作為一項(xiàng)事關(guān)民族未來(lái)、民生福祉的偉大事業(yè)，開始受到國(guó)家、社會(huì)和國(guó)民的廣泛重視。毛孝全抓住機(jī)會(huì)參加了1979年的高考，從山里走出來(lái)，考進(jìn)了昆明師范學(xué)院物理系。作為教育改革的受益者，他深知教育的力量和重要，對(duì)教育始終懷有一份真摯的敬畏和熱愛(ài)。
四年的學(xué)習(xí)生涯中，毛孝全逐漸明白了教育的含義，有了一份教育的夢(mèng)想。一支粉筆兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)四季晴雨，從1983年畢業(yè)到2007年，毛孝全一直奮戰(zhàn)在基礎(chǔ)教育第一線，從事教育教學(xué)工作，用物理知識(shí)解答學(xué)生對(duì)大千世界的疑惑，為他們種下了科技創(chuàng)新的種子。
著
在教師的崗位上，毛孝全兢兢業(yè)業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，來(lái)到云南昭通地區(qū)第一中學(xué)任教高中物理，開啟了教育生涯的第一步，在這個(gè)過(guò)程中逐漸形成自己的教學(xué)方法與教學(xué)模式。1995年調(diào)到云南師大附中，在這所底蘊(yùn)深厚的名校中，孜孜不倦地學(xué)習(xí)、思考和歷練，毛孝全繼續(xù)追求教育的真諦。
2007年毛孝全離開了三尺講臺(tái)，24年的執(zhí)教經(jīng)歷沉淀了更加豐富的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，毛孝全基于對(duì)教育者的理解和開始了有關(guān)教育的更大追求，開啟了創(chuàng)業(yè)之路。之后，創(chuàng)辦了云南孝全文化，從教輔圖書的代理到編輯出版，再到西南名校聯(lián)盟名校月考試卷，云南孝全文化的教育服務(wù)逐漸向深度教育發(fā)展。
毛孝全多年的名校教學(xué)經(jīng)歷和服務(wù)教育磨礪，讓他擁有清晰的邏輯思辨，又有一種格外的精明自信，然而，無(wú)論身份如何更換，對(duì)于教育的初心卻始終不曾更改。做一名要學(xué)習(xí)、有思想、要研究、重實(shí)踐、善思辨的教師工作者是一生的追求，無(wú)論是否在教師崗位，都要為熱愛(ài)的教育事業(yè)盡自己的一份綿力。
毛孝全對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)教育有著深刻的洞見(jiàn)，提出“好好學(xué)習(xí)需要一個(gè)理由，天天向上需要一套方法”。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是主體。認(rèn)真研究和解決好教育教學(xué)考試過(guò)程中學(xué)生的“想學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)、會(huì)考和考好”是基礎(chǔ)教育的基本問(wèn)題。家長(zhǎng)要認(rèn)真思考，教師要認(rèn)真研究“給學(xué)生一個(gè)好好學(xué)習(xí)的理由，教學(xué)生一套天天向上的方法”。正確解決教師主導(dǎo)和學(xué)生主動(dòng)的關(guān)系，盡量擺正教師教和學(xué)生學(xué)的位置，適度改變教師講與學(xué)生讀的先后順序和時(shí)間分配，教學(xué)的有效性和有用性將截然不同。為傳播這種理念，云南孝全教育應(yīng)運(yùn)而出。云南孝全教育，聚焦于基礎(chǔ)教育和高考培優(yōu)課題研究，讓教育、教學(xué)和考試回歸本真，讓學(xué)生、教師和家長(zhǎng)回歸本位，讓學(xué)生追求學(xué)而優(yōu)則“樂(lè)”，考而優(yōu)更“樂(lè)”。
導(dǎo)吾于狹路，示吾以通途。毛孝全是一位教育思想者，不僅教授過(guò)知識(shí)，通過(guò)云南孝全教育更傳遞了一種精神：現(xiàn)代教師應(yīng)該做一個(gè)有思想的學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者和變革者。堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨的教育方針、三維目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)，教材課本，考試要求，考試真題、直至考試命題。通過(guò)教師的學(xué)習(xí)研究，循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生樹立考試?yán)砟?，逐漸掌握考試規(guī)律。
考試是教育教學(xué)的杠桿，通過(guò)考試發(fā)現(xiàn)錯(cuò)題并將其改正，是杠桿的支點(diǎn)。考試是一門學(xué)問(wèn)需要研究，考試還是一門技術(shù)，需要訓(xùn)練，考試更是一門藝術(shù)，需要細(xì)心發(fā)現(xiàn)研究。以讀高考真題為例：高考真題不是拿給學(xué)生考的，也不是拿給老師講的，高考真題需要學(xué)生一題一題的、一類一類的、一套一套的、一遍一遍的讀題目、讀分析、讀規(guī)范解答。讀通、讀懂、讀透。高考是一門需要研究的學(xué)問(wèn)，通過(guò)讀高考真題，悟高考題的命題規(guī)律、分析規(guī)律和規(guī)范解答規(guī)律。
道阻且長(zhǎng)，行則將至。正是由于這份初心，毛孝全沉潛往復(fù)、篤學(xué)不倦，讀懂吃透教材，精通高考考綱考點(diǎn)，用心研究學(xué)生學(xué)情，潛心玩轉(zhuǎn)教法技巧，為莘莘學(xué)子的成才之路添磚加瓦。
匠心獨(dú)運(yùn)，返璞歸真
今日之中國(guó)，創(chuàng)新是前進(jìn)的動(dòng)力，匠心是前進(jìn)的精神。工匠精神不是簡(jiǎn)單意義上的重復(fù)，而是一份傳承和堅(jiān)守。每一位教育者都是一位工匠者。
基礎(chǔ)教育需要工匠者，他們傳達(dá)一種工匠精神：簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，復(fù)雜的事情堅(jiān)持做。毛孝全強(qiáng)調(diào)，基礎(chǔ)教育的每一門學(xué)科都是一門語(yǔ)言，都有自己的學(xué)科單詞。熟悉學(xué)科單詞，規(guī)范學(xué)科語(yǔ)言，養(yǎng)成學(xué)科思維，提升學(xué)科能力，解決學(xué)科問(wèn)題和重視學(xué)科問(wèn)題的規(guī)范解答?；A(chǔ)教育的“學(xué)科單詞、學(xué)科語(yǔ)言、學(xué)科思維、學(xué)科能力和學(xué)科問(wèn)題”加上學(xué)科問(wèn)題的“規(guī)范解答”被稱之為基礎(chǔ)教育的“5+1”環(huán)節(jié)!這是做實(shí)基礎(chǔ)教育的基本路徑，正是每一位工匠者所傳播的學(xué)習(xí)方法。
我們現(xiàn)在基礎(chǔ)教育的有些做法值得商榷，以高中教學(xué)為例。一種表現(xiàn)為：從高一開始，講知識(shí)理論直奔高考的高度，講例題做測(cè)試則直逼高考的難度，而并非認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)做好基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和基本訓(xùn)練;第二種表現(xiàn)是：通過(guò)無(wú)休無(wú)止的刷題、訓(xùn)練和考試，倒逼學(xué)生學(xué)科能力的提升?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。結(jié)果是教師永遠(yuǎn)差學(xué)生一次課，學(xué)生永遠(yuǎn)差考試一套題。
毛孝全提出，基礎(chǔ)教育的學(xué)科單詞，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。從做實(shí)基礎(chǔ)教育的學(xué)科單詞開始，做實(shí)基礎(chǔ)教育。通過(guò)基礎(chǔ)教育的教材課本獲取學(xué)科單詞，像學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞一樣去學(xué)習(xí)學(xué)科單詞?；趯W(xué)科單詞和教材課本，原汁原味的規(guī)范和熟悉學(xué)科語(yǔ)言，深度悟透學(xué)科單詞的學(xué)科意義。只有這樣，才能養(yǎng)成學(xué)科思維，進(jìn)而提升學(xué)科能力，也唯有這樣，才能水到渠成分析解決學(xué)科問(wèn)題。
同樣地，學(xué)生想要學(xué)習(xí)好，就要學(xué)生認(rèn)真踐行“過(guò)課本關(guān)、過(guò)真題關(guān)、過(guò)訓(xùn)練關(guān)和過(guò)講課關(guān)”。任重而道遠(yuǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書讀題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探索創(chuàng)新，教師，擔(dān)任著傳承工匠精神的角色，尤為重要。為了做好基礎(chǔ)教育，面對(duì)教材課本和考題真題，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓他們認(rèn)認(rèn)真真讀書讀題，仔仔細(xì)細(xì)討論辨析，踏踏實(shí)實(shí)問(wèn)題備忘，實(shí)實(shí)在在求疑索答;為了做好基礎(chǔ)教育，就要認(rèn)真踐行基礎(chǔ)教育課題研究的十字秘訣：“識(shí)、寫、聽(tīng)、讀、辯、練、講、考、正、評(píng)”。從多“識(shí)”幾個(gè)字詞開始，將字詞“寫”得更好些，重視“聽(tīng)”課，努力提高聽(tīng)課效果……
教師傳承工匠精神的方式各不相同，而學(xué)生在讀書層面領(lǐng)悟的工匠精神大致相同。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：如果學(xué)生從走進(jìn)高一開始就知道高中數(shù)學(xué)要學(xué)什么要考什么;如果學(xué)生從走進(jìn)高一開始就知道高中數(shù)學(xué)高考數(shù)學(xué)的第一關(guān)是過(guò)課本關(guān);如果學(xué)生從走進(jìn)高一開始就知道只要熟讀高中數(shù)學(xué)課本目錄就建構(gòu)了高考數(shù)學(xué)知識(shí)理論體系!以人教版數(shù)學(xué)為例，如理科學(xué)生選考4-4，歸納起來(lái)學(xué)生考九本課本共二十七章九十三節(jié)壹佰二十個(gè)章節(jié)名(每一個(gè)章節(jié)名幾個(gè)字)，學(xué)生讀一遍需要六分鐘，給學(xué)生一個(gè)小時(shí)可以讀十遍，給學(xué)生兩個(gè)小時(shí)可以讀二十遍，讀十遍學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課本目錄就有映象了，讀二十遍學(xué)生間就可以對(duì)話數(shù)學(xué)課本目錄了，如果給學(xué)生三個(gè)小時(shí)讀三十遍，高中數(shù)學(xué)目錄就可以陪伴學(xué)生的高中三年再也不會(huì)忘記(反對(duì)死記硬背)，更重要的是整個(gè)高中整個(gè)高考數(shù)學(xué)就學(xué)那么多只考那么多，學(xué)生會(huì)豁然開朗海闊天空自信滿滿。
今天的工匠精神，就是未來(lái)的科學(xué)創(chuàng)新，腳踏實(shí)地才能仰望星空?；A(chǔ)教育是提高國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，務(wù)必做實(shí)，教育強(qiáng)國(guó)要從基礎(chǔ)教育開始，不是簡(jiǎn)單地追求科學(xué)創(chuàng)新精神，更要具備深層含義的工匠精神。
中國(guó)的基礎(chǔ)教育被大眾稱之為應(yīng)試教育，而教育的本真應(yīng)該是成才先成人，育人先育德。讓教育回歸本真需要通過(guò)核心素養(yǎng)的培育。毛孝全認(rèn)為，核心素養(yǎng)的培育要有規(guī)劃和管理、督導(dǎo)和督查、測(cè)評(píng)和評(píng)價(jià)的意識(shí)和環(huán)節(jié)，循序漸進(jìn)。百尺竿頭，更進(jìn)一步。在教學(xué)生求知的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生明白人的生命的價(jià)值、人生的意義，生而為人、珍愛(ài)生命、自我完善、回報(bào)社會(huì)。
目前，中國(guó)基礎(chǔ)教育中存在三種角色：教師、學(xué)生和家長(zhǎng)。然而，當(dāng)前的教育環(huán)境中，三種角色所承擔(dān)的責(zé)任存在一定的錯(cuò)位，而“讓教室回歸學(xué)堂，讓教師的講回歸學(xué)生的讀”，本質(zhì)上對(duì)角色和定位的一種矯正。毛孝全針對(duì)現(xiàn)在教育行業(yè)存在的各種弊端，初步擬定方案，提出了“回歸教育本真，做實(shí)基礎(chǔ)教育，做好高考培優(yōu)”的形成基礎(chǔ)教育·高考培優(yōu)的課題研究體系。
讓教育回歸本真，讓教室回歸學(xué)堂，讓教師的講回歸學(xué)生的讀!讓教育回歸本真，就是讓教育回歸中國(guó)的教育傳統(tǒng)，讓教育回歸教育的基本規(guī)律。教室的三要素是“教師，教和講”，教室的概念隱含了教師的積極傳授和學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，而學(xué)堂的三元素則是“學(xué)生、學(xué)和讀”，學(xué)生的讀是“學(xué)堂”教學(xué)的核心內(nèi)容。教室教學(xué)的基本模式是“講練辯讀”，學(xué)堂教學(xué)的基本模式是“讀辯練講”，教室教學(xué)的基本布局是教師站在三尺講臺(tái)上，學(xué)生臺(tái)下排排坐，學(xué)堂教學(xué)的基本布局是學(xué)生團(tuán)團(tuán)坐，教師融入其中陪伴學(xué)生。這是兩個(gè)截然不同的教育場(chǎng)所。
然而，如今的教室里面的讀書聲，被繁重的功課和試卷替代，基本上一堂課下來(lái)，老師從頭講到尾，試卷從第一題講到最后一題，無(wú)休止的講練只為了最后的考試結(jié)果，反復(fù)地考試只為了倒逼學(xué)生提升應(yīng)試能力。讀書失去了“讀”的意義。傳統(tǒng)的學(xué)堂教學(xué)是“頭懸梁錐刺股，起五更睡半夜”，書生為求取功名苦讀書;是學(xué)生“背著書包上學(xué)堂”，學(xué)堂朗朗的讀書聲;是宮廷教育的“太傅陪太子讀書”，簡(jiǎn)稱“陪讀”!“讀”字當(dāng)頭，是核心。給學(xué)生讀的時(shí)間、內(nèi)容、方法、目標(biāo)和樂(lè)趣。讀點(diǎn)兒基礎(chǔ)教育的中華文字和學(xué)科常識(shí)，讀點(diǎn)兒基礎(chǔ)教育的學(xué)科單詞和學(xué)科語(yǔ)言，讀點(diǎn)兒基礎(chǔ)教育的學(xué)科概念和學(xué)科規(guī)律，讀點(diǎn)兒基礎(chǔ)教育的學(xué)科課本和考試真題等等。
這種回歸重新界定了學(xué)生和教師的職責(zé)，讓兩者處于一種相宜和諧的教學(xué)關(guān)系中，而家長(zhǎng)的責(zé)任也由家庭教育的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)榕惆椤?/p>
教育的“三回歸”課題研究體系重構(gòu)了學(xué)堂教學(xué)讀辯練講模式，將主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了一種自由。在這種形式下，教育場(chǎng)域中的各主體各司其職，形成了清晰明確的責(zé)任分工，教育事業(yè)在寓教于樂(lè)中越走越遠(yuǎn)。
迎難而上，野蠻生長(zhǎng)
前行道路上總有陰影，但抬頭總能看見(jiàn)陽(yáng)光。任何理論的推廣并不是一帆風(fēng)順的，但經(jīng)歷過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論總能排除萬(wàn)難，成為多數(shù)人認(rèn)同的真理。毛孝全的教育理論知易行難，寓教于樂(lè)是人們心目中教育的理想狀態(tài)，但實(shí)踐起來(lái)仍有很長(zhǎng)的路要走。
教育理論的普及和傳播首先要得到教師本人的認(rèn)可。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，每個(gè)人對(duì)教育的理解亦不同。有些教師在長(zhǎng)年累月的教學(xué)生涯中奉行一種教育理念和教育方式，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這會(huì)導(dǎo)致教師思維的僵化。尤其，在中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念的影響下，教師成為教育的主導(dǎo)者，把控學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程，這種僵化教學(xué)和大包大攬的教學(xué)方式一旦在教師的腦海形成并逐漸實(shí)踐，就難以改弦易轍，還長(zhǎng)期嚴(yán)重影響學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。
毛孝全的提出的基礎(chǔ)教育 • 高考培優(yōu)的理論體系有其優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的價(jià)值，但是在實(shí)踐過(guò)程中要改變教師、學(xué)生和家長(zhǎng)根深蒂固的傳統(tǒng)思想，仍需要很長(zhǎng)的一段路去走。作為教育工作者，唯有堅(jiān)持和堅(jiān)守，唯有引導(dǎo)學(xué)生以工匠精神去實(shí)踐，不斷提升基礎(chǔ)教育的學(xué)科單詞、學(xué)科語(yǔ)言、學(xué)科思維和學(xué)科能力，一遍一遍的閱讀理解，一次一次的思維定勢(shì)，一層一層的能力提升，一分一分的考試增分，這種精神會(huì)讓教師自信，會(huì)讓學(xué)生和家長(zhǎng)信賴。
毛孝全的教育理念抓住了教育的內(nèi)在規(guī)律，在尊重教育規(guī)律的基礎(chǔ)上做實(shí)了基礎(chǔ)教育?；A(chǔ)教育•高考培優(yōu)的課題研究體系在毛孝全的帶領(lǐng)下得到了更多的人的認(rèn)可。通過(guò)實(shí)踐證明，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)如果都落實(shí)好，培優(yōu)增分的效果指日可待。
溫不增華，寒不改葉，迎難而上，野蠻生長(zhǎng)。毛孝全對(duì)教育的熱愛(ài)使其迎難而上，在荊棘中生長(zhǎng)出鮮花。對(duì)于匠心的堅(jiān)守讓我們看到了教育者的熱忱，于時(shí)代變遷中我們看到了民族教育的希望。
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